作文(composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。作文体裁包括：记叙文、说明文、应用文、议论文。以下是小编为大家收集的作文里的优美段落汇编3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
【篇1】作文里的优美段落
1、抱最大的期望，为最大的发奋，做最坏的打算。
2、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧啊。
3、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不好停止。
4、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸啊。
5、如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义啊。
6、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自我。
7、一味的崇拜别人，倒不如，停下来高傲的欣赏自己。
8、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
9、发泄能够舒缓情绪，但是不能够用伤害自我和他人的方式。
10、不是每件事都注定会成功，但是每件事都值得一试。
11、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
12、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
13、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
14、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
15、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。
16、重要的不是发生了什么事，而是要做哪些事来改善它。
17、我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
18、我要努力，至少不给未来的自己回忆时，留下任何遗憾。
19、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
20、因为年轻我们一无所有，也正因为年轻我们将拥有一切。
21、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。
22、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
23、所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。
24、谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。
25、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
26、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。
27、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
28、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
29、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
30、做决定之前仔细思考，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。
31、记住：你是你生命的船长，走自己的路，何必在乎其它。
32、野草遮不住太阳的光芒，困难挡不住勇敢者的脚步。
33、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
34、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
35、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
【篇2】作文里的优美段落
1、会当凌绝顶，一览众山小啊。——杜甫《望岳》
2、身行万里半天下，眼高四海空无人啊。——胡适
3、信仰是伟大的情感，一种创造力量啊。——高尔基
4、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》
5、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
6、寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
7、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
8、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
9、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
10、细节就是一言一行一之微，一沙一石之细。——朱自清
11、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
12、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯
13、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
14、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊
15、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生
16、梦想正是因为不能够触手可及，才让人为之疯狂。——羽泉
17、不站起来，才不会倒下，更何况我们要浪迹天涯。——汪国真
18、个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
19、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
20、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
21、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》
23、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
24、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
25、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》
26、在你想要放弃的时候，想想是什么让你当初坚持走到了这里。——科比
27、个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
28、牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅
29、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。——莱辛
30、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯
31、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
【篇3】作文里的优美段落
1、解释：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
2、解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
3、解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。
4、解释：不置身其中方能观察事物全貌;不自以为是，反而能是非彰明;不自己夸耀，反而能得有功劳;不自高自大，所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
5、解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
6、道生一，一生二，二生三，三生万物。
7、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家;不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
9、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
10、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
12、解释：最方正的东西，反而没有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的;越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
13、事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
14、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
15、解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人;小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
16、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
17、解释：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
18、解释：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。
19、其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
20、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
21、温故而知新，可以为师矣。
22、解释：同朋友交往时说话要讲诚信。
23、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?
24、解释：美好的言辞可以换来别人对你的尊重;美好的行为可以勉励他人。
25、解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。
26、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
27、解释：君主使用臣子时要以礼相待;臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
28、解释：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。
29、圣人终不为大，故能成其大。
30、知其雄，守其雌，为天下谿。
31、解释：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?
32、里仁为美，择不处仁，焉得知?
33、君子周而不比，小人比而不周。
34、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
35、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
36、生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
37、解释：富有显贵，这是人人都想得到的;如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。
38、君子求诸己，小人求诸人。
39、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
40、解释：只有有仁德的人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。
41、解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
42、解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
43、解释：生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困惑才学习的又是次一等的;遇到困惑仍然不学习的人是最下等的了?
44、不患人之不己知，患不知人也。
45、解释：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
46、夫轻诺必寡信，多易必多难。
47、解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
48、解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
49、解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。
50、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
51、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
52、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
53、解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
54、解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
55、解释：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?
56、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
57、解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
58、解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
59、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
60、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
61、解释：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中。
62、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。
63、解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理;自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。
64、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
65、美言可以市尊，美行可以加人。
66、解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢?
67、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
68、解释：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
69、圣人自知不自见;自爱不自贵。
70、解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
71、唯仁者能好人，能恶人。
72、解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。
73、解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。
74、解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心!
75、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
76、不义而富且贵，于我如浮云。
77、解释：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?
78、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
79、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
80、解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
81、解释：委曲便会保全，屈枉便会直伸;低洼便会充盈，陈旧便会更新;少取便会获得，贪多便会迷惑。
82、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
83、逝者如斯夫!不舍昼夜。
84、人而无信，不知其可也。
85、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
86、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
87、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
88、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
89、解释：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄;存心朴实，不居于虚华。
90、解释：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加;求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。
91、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
92、解释：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。
93、解释：仁难道离我们很远吗?我想达到仁，仁就到了。
94、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
95、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
96、解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。
97、解释：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。
98、解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
99、解释：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
100、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
101、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
102、解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。
103、解释：生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
104、解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
105、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢?
106、父母在，不远游，游必有方。
107、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
108、解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
109、自见者不明;自是者不彰
110、解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
