以下是小编整理的高三议论散文精选十篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇: 高三议论散文
孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。但是，古往今来，在生与义面前，真正能做到舍生取义的又能有几人？在以个人为中心和以他人为中心面前，不顾一切以他人为中心的又能有几人？义，有人看得重于泰山，也有人视之轻如鸿毛。但是，一个人，必须有底线，才会有尊严；有底线，才会有梦想。常听大人们讲：堂堂正正做人，明明白白做事。这，不也是一种底线吗？——做人的底线，做事的底线。但这很难把握，既不能过度放纵，也不能根深蒂固。
南宋文天祥从小就怀有报国之鸿鹄之志，发奋苦读，但生不逢时，在他施展抱负的大好年华，南宋统治面临危机。南宋灭亡后，元朝忽必烈甚至“三顾茅庐”，请他出相，都被他严词拒绝。他一心向死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。这样的人，不正是在坚守人生的底线吗？
但是，底线并不代表墨守成规，怀挟偏见。当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏，认为周武王此举不孝顺、不仁义。武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：“这是两个讲道德的人。”并要求将士不要为难他们。武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。一位妇人看到他们后说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀！”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？”他们坚守底线了吗？坚守了。但他们真正坚守对了吗？没有。成文规定在他们心中根深蒂固。世人谓之纣王，一个暴虐无道的昏君和暴君。天下人人得而诛之，伯夷叔齐却只知愚昧地坚守“君臣之分”的底线，不知顺应民心。这样的坚守，这样的底线，真的有意义吗？
朋友，共同来反思一下：我们有底线吗？我们坚守底线了吗？我们灵活变通地坚守底线了吗？多数人达到了第一种境界，第二种境界只有少数人，达到第三种境界的更是少数人中间的少数人。有时候真的就是这样，“人”，一撇一捺，多么轻松，但如何写好，更重要的：如何做好，这是值得我们所反思的。
朋友，没有底线，你可曾看到岳飞墓前那两尊忏悔的跪像？没有底线，你可曾想到将来会与这个世界格格不入，办任何事都会受阻？朋友！坚守人生的底线吧！写好“人”字吧！做好“人”字吧！每个人的心中都应有人生的底线。有底线，才会有尊严！有底线，才会有梦想！
第二篇: 高三议论散文
在这个寒假里，我发现自己身上隐藏着一个魔鬼，这个魔鬼的名字叫嫉妒，它总能控制我让我去干一些明知道不对的事情，但我却不能控制、战胜嫉妒！寒假里的一天，舅妈给表妹沂宸买了一件上千元的绒毛大衣，那件绒毛大衣上的每一根羽毛在阳光下闪着圣洁的光，一个轻纱结成的蝴蝶结在衣服间轻轻地舞动着，几十个水晶在羽毛间镶嵌成了一个爱心的样子，在阳光的照耀下，爱心更是闪闪发亮甚是突出，整件羽绒大衣从远处看就像是一朵发光的、盛开的蒲公英，看上去真是朴素而高贵，我在旁边看得眼睛都睁成一个鸭蛋了！沂宸看得就差口水“飞流直下三千尺”了吧！看着沂宸满脸幸福地穿上那件大衣在那跑来跑去，向身旁的每个人炫耀着，我嫉妒得牙齿都快酸出水来了，我在心里想着：凭什么沂宸都可以拥有这么贵的一件羽毛大衣，而我却不能拥有呢？真可恶！我感受到一股无名怒火从我心底“噌噌噌”地往上升向上升，瞬间烧满我的整个身体，恰好这个时候沂宸蹦蹦跳跳地来到我面前，一边转着圈一边得意地说：“怎么样，我这件衣服好看吧！”我生气地一把推开沂宸，怒气冲冲地跑上楼去，对被子拳打脚踢，以此来发泄心中的熊熊大火，平复一下自己的心情。
从那天以后，沂宸整天把羽绒大衣穿在身上，向周围的每一个人炫耀我为了不受身上“魔鬼”——嫉妒的胡言乱语，只能躲着沂宸，否则我只要一看见沂宸身上的羽绒大衣，眼睛就像充了血一样，拳头就会不听使唤地握起来，而心里也会为得不到贵重的羽绒大衣而被堵住很难受。终于过了几天后，“嫉妒”控制了我。我趁沂宸跟舅妈上街时，拿起一把剪刀“咔嚓咔嚓”地把大衣上的一部份毛给剪了，还用手把水晶挖了十颗出来，干完这些事情后我长长地吁了一口气，心中出现了很*的一句话：我得不到的，沂宸你也别想拥有完美的！等到沂宸和舅妈回来时看见我在一时冲动之下弄坏的衣服时，她们两个都惊呆了，用怀疑的目光打量着周围的人，有一度她们俩曾久久地盯着我看，但我做出一副事不关己的样子，所以她又用目光去打量别人了。
纸终究包不住火。就在那天晚上我因为很愧疚所以想把抠下来的十颗水晶偷偷放在那件大衣上时，沂宸进来了。她惊讶地望着我手中的十颗水晶，好半天才哭出声来，嘴里还说着：“为什么你要这样做？”舅妈闻声赶来，看见了在一旁伤心落泪的沂宸和一旁不知所措的我，一时不明白发生了什么，好半天才从沂宸断断续续的描述明白了事情的来龙去脉，舅妈走过来语重心长地说：“你喜欢这件羽绒大衣，我可以买一件送给你当新年礼物嘛！可你也不能弄坏衣服呀！”沂宸在一旁抹干眼泪后，立刻跑过来拉着舅妈的手说：“妈妈，你就不要说姐姐了，她只是一时做错了事而已！”我在一旁无地自容，真想找个地缝钻进去！
第三篇: 高三议论散文
我想我的小确幸，在诗和远方，在云云众生的另一个世界，仍绽放着属于它的色彩。小确幸就是，清早背着书包去上学，偶尔捧着课本背几首诗，不用担心因为作业没写完或者没带，而被老师责骂。晚上回家，不用担心因为今天的知识没学会或者又与哪个小女生闹矛盾而烦心整晚。就像那首诗说的一样“衣沾不足惜，但使愿无违。”
小确幸就是，在假期辅导班，以前不联系的同学突然抱住你说：“嘿！亲人啊！除了你这里的人我几乎都不认识。”你家会觉得，渺小的我竟然有一天也能成为别人走下去的希望。以前苦瓜脸的老师，突然脸上洋溢着笑容，像朋友一样的讲述女儿的故事，你会吃惊到，一个生命的到来竟也能改变一个人的性格。我在想，当时会不会也有“疑怪昨夜宵*好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”的小幸福呢？
小确信幸就是，捧起一本书，竟看到了自己最喜欢的那句“悄悄是离别的笙萧，沉默是今晚的康桥”，在沉默中一诉衷肠，此时无声胜有声。在做一道题时，那因式分解竟都可以用自己最拿手的十字相乘法解，心中洋溢着幸福，出题老师也太眷顾我了吧！这时的幸福也否能用“更喜岷山千里雪，三尺过后尽开颜”来形容呢？
小确幸就是，外公、姥姥依旧每天在12：30打通电话视频给你，依旧讲述着他们今天去哪个海滩玩了，逛哪个古镇了，还说要给我们邮芒果来。放学回家，妈妈在做饭，爸爸在那洗碗，寻常的人儿依旧，也是最大的幸福，似那苏轼所说“但愿人长久，千里共婵娟”。
小确幸就是，寻常的日子依旧，菜市场上依旧有人吆喝着：“走过路过千万不要错过！”依旧有人排着长队在牧场小伙那里取牛奶，小区门口的牛肉面依旧香溢四方。窗外的牡丹依旧大红大紫，俗气无比。教室外的工地依旧叮铃哐啷的建造房屋，可谁也不会忘记说一声：“谢谢！”“欢迎下次再来！”“打扰了！”。远方归来的人，不忘说一句：“好久不见，甚是想念。”年少的我们谈论谁喜欢谁的绯闻，年老的他们谈论着他们的假牙。
阳光和雨滴并肩洒在地面上，十三岁的少女，扑闪着眼睛明亮的大眼睛问你：“需不需要簸箕？”六十几岁的老人们，坐在池塘边，手拉手，互相偎依着，抱怨着今天早上谁的碗筷没有收拾。春天的花结出了第一朵迫不及待的花骨朵儿，清晨中学生忍不住喧闹起来，又是哪一只狗被一个毛绒玩具惊到了，拙态可掬，冬天的阳光又洒在你棱角分明的仰起来的脸上。
我们生命中的小确信幸，早上挥手的人，迎着晚风又回来了，书包丢在同一个角落，自行车停在同一个车位上。那微小而又温暖的幸福，一样绽放着它自己的光芒。
第四篇: 高三议论散文
“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭”，郭沫若这句话虽然简短，但却是至理明言，它深深的告诉我们，道德是人类不可缺少的，一个社会要是没有了道德，那可真是难以想象。寒假里，我便读了这本《做一个有首先的人》，感想很多。这本书是由一个个关于道德的小故事组成的，每个故事背后蕴藏的道理都很令人深省。有赞颂社会上的美好品质的，也有批评诸多不良行为的，美好的事物和品行当然是我们应该赞美和学习的，而不良的行为和品行却是我们要鄙视和尽量避免的。
读完全书，我觉得很受启发。从多小故事中，我印象最深的便是《一念之差》。故事主要讲一个叫小张的男生，他是一个平时在众人眼里品行端正、成绩优秀、口碑不错的好孩子，但就因为一次“买菜事件”中的一时冲动，犯了抢劫罪而被判了5年徒刑，大好前途就没有了，真是可惜呀。读完这个故事，我不禁体会到，我们未成年人遵纪守法的重要性，一个人要是不能从小养成好的习惯，没有正确的人生观、道德观、价值观，他就不会很可能会犯错，甚至不断犯同样的错误，也就无法健康成长了。
对于道德二字，我想：不同的人会有不同的理解。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句耳熟能详的话就是我对道德观的粗浅理解，这也是我努力不懈的目标。再小的事情只要是有益的我就要努力去做，再小的事情如果是有害的，那我是坚决不会去碰的。不要因为小，我们就忽略它，也不要因为难，我们就中途放弃它，我相信只要我们都能坚持，就能够做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就会是一个有道德的人。
还记得不久前，学校退还了多余的午餐费，我拿到了老师发放的十几元钱。放学路上，我就开始打这笔钱的主意了：反正妈妈又不知道，不如自己拿着花了吧！正好有本心仪很久的小书要，若是有钱多再还给老妈也不晚。正打着如意算盘呢，我已经回到了家，一进门就看到老妈在厨房忙着做晚餐。看着妈妈忙碌而辛苦的身影，我的心一下子沉了下来。想起妈妈平时对我无微不至的照顾，想起妈妈平时对我的循循善诱，我意识到了自己的错误。主动把钱拿出来，如实交给了妈妈，并向妈妈坦白了错误。出乎意料的是，妈妈没有责怪我，还夸我勇于承认错误，自觉“交待”问题，还是一个诚实的好孩子，并把多余的钱奖励给了我。我开心极了！
做一个有道德的人说难很难，可说简单其实很简单。只要我们人人坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会一直伴随在你左右。让我们行动起来，争做一个有道德的人吧！
第五篇: 高三议论散文
一张黑纸，乾坤中包含一个白点；一个黑点，万象中埋藏于一张白纸。它是说，无论是进退维谷，还是山重水复，都要有一个信仰，那就是相信白点一直在。在这个白点的指引下，拾级而上，一步轻尘，一步沉浮，看到更高更美的无限风光。夜漆黑，更应再上一层楼。攀爬高楼，要有一个南北坐标。子曰：“不在其位，不谋其政。”其实不只是在“谋其政”上，在生活的方方面面中，准确定位都难能可贵。我们都需要定位，需要知道自身所处的环境，GPS定位不就是知道了准确的经纬度，才在最快的时间指引我们到达目的地吗？就连东晋的禅师李叔同在经历了*的污浊同流，上层的利义之分后，总算看破了俗世，将后半生准确定位，说他今生缘归佛教，最终“五色而入迷”，攀爬佛勒极乐之高楼，成就大禅师辉煌一生。攀爬高楼贵在能准确定位，唯有确定坐标中心，尔乃知南为风，北为沙，东为火，西为金。
攀爬高楼，要万事俱备。古老的教条便告诉了我们“事多成于备，而毁于负”，准备是万物之始；准备亦是万物之终。古往今来，因准备而成事者不胜枚举。先有鲲鹏万里培风，诸葛孔明赤壁借东风；后有优伶梅小艾台下千日功，运动员孙杨的魔鬼式训练……他们这些本都是平常之物，平常之人，而最终出于众人，此皆出于充足的准备，因为准备令他们心力充沛，因为准备令他们信心满满。蜩与学鸠不知适野苍要三餐，更不知适百里要宿舂粮，所以他们抢榆枋而止，遇地而歇，这是肯定到不了鲲鹏的南溟的。未尝听闻国民党抗日前的铁路路线的准备而使中国亡为日本奴，也未尝听闻科学家隐姓埋名三十年兢兢业业的准备而使“两弹两星”销声匿迹。兵家说“不打无备之仗”，不在生死一瞬的战场上时，我们也不能打这样的仗，高攀阁楼，万事必须准备。
攀爬高楼，愿为伊消得人憔悴。宋濂可谓“憔悴”矣，为了求学，“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，不曾后悔自己的辛苦，也不曾羡慕同窗的朱琦罗秀，凭着心中的“乐”而千里求师，最终明朝的文学大师中留下了他光亮的一笔。如若不为之高登奋斗，吾不知其可矣！王安石笔下的仲永至今仍令人警醒。即使英才同天齐，三岁而书，七步而诗，但不学不问，结果只有“泯然众人矣”。宋濂与仲永，一个勤奋刻苦，一个满于现状，最终一个攀登人生高峰，一个徒留茶余笑话，由此可见，奋斗或否，决定了人生高度。世上无难事，但也要肯攀登啊！
雄鹰上展翅冲天，汹涛前破冰千里，蚯蚓下引极尽黄泉，高楼之中，平地之上，勇攀一级。一级距离上是小步，深度上却是亿万光年！
第六篇: 高三议论散文
“你所看到的惊艳，都曾被平庸历练。”首饰店的柜台中，一颗颗硕大的钻石被一盏盏灯光映照得闪闪发亮。它们犹如一颗颗黑夜中闪耀的繁星，光彩夺目，熠熠生辉。然而，犹如毛毛虫化蛹成蝶，经历破茧的艰辛一样，钻石之所以为钻石同样也经历了无法想象的高温高压过程：在地面以下150-260km，甚至是800km的深处接受高达2000K的高温和35GPa的强大压力。
钻石因晶莹剔透、坚硬无比而深受大家喜爱和追捧，被誉为高贵、纯洁和爱情的象征。钻石还有个亲兄弟——石墨，虽然他们都是由碳元素组成的单质，但石墨灰不溜秋、黯淡无光的外表却与钻石截然不同。将它们俩放在一起，你根本无法想象它们组成的元素竟然是一样的。
钻石与石墨同为碳元素单质，却有着云泥之别。钻石的经历使钻石成为了钻石，它经受了石墨未曾承受的高温与高压的考验与打磨。石墨之所以没有成为钻石，正是因为它未曾熬过黎明前的黑暗或者说压根就没敢踏进这蜕变的熔炉，所以它自然不配拥有这犹如晓破之时的曙光。碌碌无为的人之所以碌碌无为，难道不也正是因为他们也像石墨一样，不敢于承受成为钻石的煎熬与磨难吗?历经磨难，将自己从石墨蜕变为钻石的过程，对任何一个人来说，难道不也正是自己拯救的过程吗?
石墨没有成为钻石的坚定的勇气和信念，所以它只能在低处瞻仰钻石的辉煌。每一个梦想的实现都不可能是一帆风顺的，属于辉煌的生命只有片刻，其余所有的时间都只能用苦难来诠释：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人都死在了明天晚上，看不到后天的太阳。相信自己!未曾为之拼搏过的失败，难道不正是最耻辱的失败吗?——齐白石的画之所以价值连城，是因为他毕生如一日地坚持绘画;鲁迪之所以能赢得十七秒的出场时间，是因为他八年的坚持与努力;史泰龙之所以成为了好莱坞巨星，那是因为他经历了1800多次的失败;……
获得威名可以拯救自己。——威名为拿破仑争取到了一个逃出俄罗斯的机会，也使库图佐夫错失了一个擒获拿破仑的良机。战胜他的库图佐夫曾这样说道：“我的老天，如果两三年前有人对我说，上天就是派我去战胜拿破仑的，那个令整个欧洲都闻风丧胆的怪物，我会直接将口水吐到他的脸上!”威名常常会使人们自愿放弃质疑和思考的权利，成为它的傀儡。
没有黎明前的挣扎，就没有破曙时的爆发。石墨的经历告诉我们：成功，即高挂夜空闪耀，当然，它无法摆脱漫长时间的锤炼和不断的打磨，否则它也只能沦为淤泥，腐烂!——到达胜利之前，不能回头，如是，你将实现终极自己拯救。
第七篇: 高三议论散文
“内外相应，言行相称。”，恰如韩非所言，世间万物有所识故有所欲，有所欲遂有所向。然若不心言相合、言行一致，纵有凌云之志，也终只能匍匐一隅;积以跬步，千里凌云志方有实现之机。“我心有鸿鹄之志，身负凌云之气。我志在泰山之顶，向往长江之畔。然终累于此身难行，此途实苦;此世须臾短暂，此志实难至臻。”蜗牛自白于心，黯然自伤自怜，殊不知，旁观世人观之皆嗤。你志在四方，却连迈步一行的勇气都没有，连一步两步的路程都未曾累积，那凌云壮志只能沦为笑谈，又怎值他人怜悯?荀子有云：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”此言得之!
认清自己，定下不负此生，可为之破釜沉舟亦问心无愧的目标。屈原有言：“尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。”世间万物，皆有其所长与所短，要根据自身实际设定目标，方可避免盲目前行以致头破血流或一事无成的结局。在认清自己后拥有心之所向并向其毅然前进，则可将成功的概率最大化。这样一来，在既定的合理方向上所立的千里凌云之志，也能在更加踏实、脚印清晰的步伐积累中逐渐被接近、触摸、抵达。辽阔平原的蜗牛想去吞吐汹涌波涛的大江大河，其志气可嘉，但不切实际;潺潺溪边的蜗牛志在巍巍高山，不认清自己而贸然前行的结果也终将落得失败的结局。设若平原上的蜗牛喜爱身旁十里处的汩汩清泉，溪边的蜗牛不恋高山而恋一棵青葱碧木，那它们的千里志凌云气也在自身能力范围内有了实现的机会。
目标既定，跬步千里的前提条件也具备后，脚踏实地去践行，一点一滴去积累方为重中之重。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，便体现了陆游对于所学所识后最重要的实践的态度。类比而言，亲躬实践于有目标者的重要性显而易见。“从无字句处读书”更是体现了周恩来总理对于胸有丘壑之人要注重实践的态度。马云曾言：“蒙牛不是策划出来的，而是踏踏实实的产品、服务和体系做出来的。”由此观之，脚踏实地、跬步积累，不但没有被时间的洪流磨洗得面目全非，反而愈加散发出真理的光芒，指引我们将其应用于现在的前行、未来的方向中。
我们身边也有许多空有凌云之志而不加努力之人。学子们一边梦想着考上理想的大学，一边于在家中上网课时刷手机玩游戏;青年人一边梦想着升职加薪，一边浑水摸鱼地放弃锻炼自己的工作机会;中年人一边希冀着下一代的生活美好，一边放任自己待在舒适圈里不肯出来……倘若心中有理想的美好模样，扪心自问为何不能为其乘风破浪?任重道远又为何不能脚踏实地、跬步积累?须知千里之志若无跬步积累也终将成为南柯一梦。
我们的征途是星辰大海，为此我们需要在沿途收集星光。跬步积累，方有千里足迹。
第八篇: 高三议论散文
秋风凄凄。枯叶瑟瑟，随风舞，随风落。秋代表生命的终止，也预示着新的生命。枯叶喻示着生命的坠落，毫无声息，唯有菊花，不骄、不傲、不败，生命的火焰燃尽，那是它对秋的热爱，不怨、不恨、不悔。你，就像那菊花，无视秋的凄冷，漠视落叶的无情。我想握住你规的手，给予你生的力量。总是在这看到你，我为你伤心，为你难过。有时我会静静地走到你身边，从包里掏出食物或钱币，轻轻的放在你身前那缺了一角的铁碗里。有时我会将一张白纸连同食物一同放入，白纸的颜色在满是铁锈的碗里显得格外扎眼。皱纹在你苍老的脸颊上舞动着，你的十指早已不能伸张，曲在一起，不论什么时候，不分季节的身着那件破棉袄，你曲卷着瘦小的身体跪在那专属你的地方。
一直认为你无亲无友，无儿无女；一直默默地帮助你。我会在路过你那的时候，给你带去特意为你保留的食物，当我回来望向那破旧的铁碗时，发现食物已不在，我好高兴，因为你不会饿着肚子跪着乞讨到行人都已稀少时。记得那天晚上五点多钟，我又来到你身边，这回我给你带来了四个刚在包子铺买的热腾腾的包子，“奶奶，给您的，吃了吧！”“好孩子，祝你永远平安啊！”每次都是这句话，但这句话一直伴我很久，“谢谢奶奶！”这句话我说过很多遍，但这次是最后一遍了。
我刚刚准备离开，一辆破旧的载客三轮车开了过来，一个五十多岁的身材魁梧的男人将后一排的门打开。我以为他会从车上下来，扶你上车，送你回家，心想他真是一个好人，可随之他的话让我大吃一惊。只见你艰难缓慢地爬向后排的座位，爬的很慢。男人不耐烦了，吼道“死老太婆，快点！”，这一声吼令周围的人议论起来，“唉、悲哉呀，那是他儿子”。老人的动作在我看来明显的快了不少，但在男人看来，仍是龟一般的速度。我很想过去扶你，但是那么多的人，还有你的儿子，我忽然没了勇气，我在心里说，希望你的儿子可以对你好一些。对不起，我不能帮你，不能握住你的手，与你共进退。最后，你还是自己爬了上去，我很自责。
那是最后一次看到你，后来听人们说你永远的离开了。每当看到那片专属你的空地，心就会疼痛，如同刀割般，好似已经流尽了心血。也许那天我去扶你，你走的时候会感到一丝温暖吧。我多希望，在你临终时，我在你身边，握住你的双手，送你最后一程，让你不畏死亡的来临，黑暗的到来，死神的召唤，我想握住你的手。
希望你可以在另一个世界，在你的世界尽你所能，像菊花一样用生命为代价，绽放出生命的光彩。多想握住你的手啊！
第九篇: 高三议论散文
浩浩青史，浓缩了几多历史的唏嘘；渺渺哲史，又阐述着几多历史的深思，轻翻泛黄的书页，细读一个个伟人的名字，方才领悟：退，是为了更好地进！天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒，却被拒之门外，在临走时，钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是，嵇康上了刑台，理由是谋乱。行刑前，他抬起头，他知道，以他的名望，只要他肯说一句恳求的话，一切皆大欢喜。然而，他宁愿自己的性命退一步，说了句：“把琴拿来。”……他用生命的退留给了历史一个隽永的背景，那《广陵散》的余音绕耳：生命的退，让尊严有了跃进！
“致君舜尧上，再使风俗淳”怀着远大抱负，杜甫开始了仕宦生涯，然历史弄人，政治黑暗，藩镇割据，秉笔直立的后果就是一贬再贬！时势让杜甫明白了：天下是权贵者的天下，百姓的疾苦算什么。于是，杜甫毅然退入到百姓中，为百姓歌，为百姓诗，为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛，压弯了他命运的枝桠。《三吏》、《三别》的咏叹，帮助他完成了“诗圣”的跃进！
浪淘沙，东坡谪居蛮荒之地，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无不期望他能才显四方，安世济民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼，于是，他从功名利禄中退下来，换上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑烟雨任平生”，东坡功名的退让，正是”人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥“的跃进！
风雨如晦的年代，“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔，“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年——鲁迅，沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的精神受辱时，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以失去他宝贵的生命，但是，却不可没有高贵的精神！于是，他从医学上退了下来，决心向文学奋进以拯救国人的灵魂！当“鲁迅”这名字响彻中国，那个信念才得以成真，那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退，在文学上的进，让国人呐喊着灵魂的声音跃进！
《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的民族精神。在生活中，很多时候，我们会觉得烦恼无尽，殊不知，人生在世，起落寻常，为民族大义，当退则退，当进则进，进退有据，高下在心，如此就能带着一份自信和坚定，从容不迫地稳步前行。
站在历史的长河中，掩卷长思，荡气回肠，不觉惊叹：原来，退，是为了更好地进啊！
第十篇: 高三议论散文
没有礁石，何来美丽的浪花，没有严冬，何来寒梅的幽香。没有沙石对贝壳的百般磨砺，何来莹湿丰腴的珍珠；没有水汽对光线的千番阻难，何来五彩纷呈的彩虹。冰心说过：“成功的花儿，人们只惊羡于它现时的美丽，当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，酒遍了牺牲的血雨。”如果面对挫折，依然可以忠勇不屈地与之对抗，那么用忠勇抒写的自己，一定是辉煌的存在。
你且看那城头伫立的英雄蔡济璜，此时正是土豪劣绅和反动民团等近万人，一路烧杀抢掠之际，蔡济璜临危不惧，一面指挥城关工人，店员和农民坚守城池，英勇抗敌，一面机智地派人赴武汉请求救援。然而，历史是残酷的，上天亦是无情。不久之后他参与的起义受挫，转战木兰山，他奉命就地坚持斗争。在那段血雨腥风的日子，在一个黑暗的下午，他不幸被捕。他也沮丧过，他也迷惘过，然而他却不曾胆怯，更不会屈服。他受尽各种*，但，不畏浮云遮望眼，他忠贞不屈地赋诗一首：“明月照秋霸，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”他的遭遇显然是不幸的，他所面对的挫折也是痛苦的，然而，他的勇敢，他的赤子之心，他的不畏艰险和不屈奋斗，在历史的长河上刻下了他坚贞的民族气节。
再如梁维亚，他曾只是一个小小的卫队一员，在战争的危急时刻，他自告奋勇，指挥战斗。他曾参加一次赴苏州活动，苏州同志认为他是刚从武昌来的，派他前往说服苏州程德全。这样一个苦差事，无疑是一个困难。然而，梁维亚忠勇机智，他不畏浮云遮望眼，勇敢坚强地拔开乌云见太阳。他手按枪柄指着固执的程德全说：“武昌起义，各省响应，公素识时务，只有应天顺人，方为上策。”程德全迫于大势，连声赞同，一桩久未成功的难差事，在梁维亚压不屈的忠勇之下被完美攻下。
勇敢地面对挫折，风雨过后，会是一片水天一色的醉人风光；勇敢地披荆斩棘，艰难险阻后，面前会是一条花香满径的康庄大道。
在历史的长河里，还有像麻城人士周维桢这样不畏浮云遮望眼，主张抵抗日，俄对边疆侵扰，主张捍卫国家主权，忠勇的爱国者；也有不畏浮云遮望眼，旨在“保全中国自立权，创建新自立国”，集合爱国志士，仿制起义旗帜；劝诫知县张锦云反正的忠勇之士屈子厚。
在他们的身上，我看到了一种永恒的精神魅力，那便是麻城精神中的忠勇。他们都是我们身边的人，他们的事迹也同样都是我们身边的故事。他们忠勇爱国，不畏浮云遮望眼，因为他们相信，滚滚巨浪掀不翻前行之舟，茫茫黑夜遮不住前行之路！
因为用忠勇抒写着自己，所以他们的人生辉煌而美丽。不畏浮云遮望眼，只有敢于挑战的忠勇之士，才可以拔开乌云见日明。
